论《辩证法》的翻译——以何林、张东荪为中心

本文来源:世界哲学,2002年第1期

转载自:经典与阐释

“辩证法”,即现在的“辩证法”。这是中国知识分子面向世界后从国外传入中国的一个概念。从历史上看,这种翻译无疑是成功的。它已融入中国人的日常思维活动和说话习惯,成为最常用的概念之一。然而,当它被翻译到中国时,并不是轰鸣,也不乏噪音:贺麟主张将其翻译成“矛盾法”,张东荪主张将其早期翻译成“歧视与表现法”,后来翻译成“对立表现法”。然而,由于特定历史条件的限制,这些噪声在现实中被过滤和消除。随着情况的不断变化,再听一遍这些笔记并仔细阅读可能是有益的。反对翻译“辩证法”

“辩证法”和许多现在的常用词一样,是直接从日语翻译过来的。日本翻译无疑是近代中国翻译和引进西方作品的一种便捷方式。当时,中国对外封闭,与西方国家存在很大差距。为了跟上西方的发展,振兴中国,我们必须了解西方,所以翻译和介绍的任务非常紧迫。日本对西方的开放比中国领先一步。由于地理因素和文化同质性,它很容易翻译。这个翻译必然会引入大量的日语名词。王国维曾分析过遵循日文翻译的好处:“日本人的命名不仅仅是一个粗心大意的问题。经过数十位专家数十年的研究和纠正,如今已经有了。偷盗意味着接受日文翻译。有几个优点:遵循传统比创造更容易,一是两国之间的学术交通便利,没有资格的危险有这两个优点,但没有这两个困难,为什么不怀疑呢?“1

王国维在提倡翻译日本名词方面的作用目前可能很难估计。然而,“辩证法”的翻译是否恰当存在争议。在日语中,“辩证法”一词的含义是“区分和考证”“2,意思是区别和考证,这与汉语的字面意思一致。这种翻译方法至少受到了瞿秋白的质疑。瞿秋白曾在苏联学习,是在中国传播马克思主义辩证法的英雄。他翻译了《辩证法》1924年,3人显然对日文翻译感到不满。其理由可以从同时代人的评论中得出:“辩证法一词是从外文‘辩证法’翻译而来的。”。“辩证法”是古希腊语,最初是“辩论技巧”,即如何在相互辩论中压制对方的意思(因此瞿秋白主张将其翻译为相互辩论)。“张东荪可能反对早些时候对《辩证法》的翻译。张东荪的“引进西方哲学是最广泛和最有影响力的”5,甚至他的反对者也同意。他在新的哲学论文中提到:“黑格尔的辩证法是必须等待非a;所以它从积极到消极,从消极到结合。然而,我在下面的翻译中没有再次提到与20世纪30年代不同的原因卡尔唯物主义与两位西方哲学家访华。1927年后,“唯物辩证法在全国传播开来,其力量在过去22年的哲学思想史上是前所未有的。学者们都认识到这是一切学问的基础,……任何顽固的老学者,只要他们不愿意衰落,就忍不住要看马克思主义经典……”7.尽管这种评价有夸大的嫌疑,但辩证法确实已经成为一种时尚。然而,在辩证法的全盛时期,很少有人讨论《辩证法》的翻译,这显然与中国的实践思维有关。20世纪30年代,随着马克思主义的深入传播,对其学术理论的深入研究被提上了议事日程;同时,在传播过程中,中国唯物辩证法也存在差异。正确深入地理解辩证法是当务之急。然而,就文本而言,曼恩并没有对辩证法作太多解释,但曼恩曾说他来自黑格尔辩证法的转变。经过十多年的忽视,黑格尔的哲学终于在人的束缚下出现了一个小高潮。如果说马克思在那几年从黑格尔那里受益匪浅,那么马克思已经十次回到黑格尔那里。新视野的出现消除了原有的惯性,为翻译界注入了新的活力。有更多的文本讨论“辩证”名称的翻译。首先是留在欧洲的何林。他在30年内把它翻译成了“矛盾的推测”。后来,在《黑格尔研究》的翻译序言中,他明确反对“辩证法”的翻译,主张将“迪亚勒克提克”翻译成“矛盾”。另一位反对者是张东荪,他一直在批评“辩证”翻译,主张将其翻译为“对立的表现”。他们的讨论始于黑格尔哲学,共享同一平台和不同的翻译基础

何林和张东荪对“辩证法”翻译的批评共享黑格尔辩证法的讨论平台,但它们的切入点却截然不同

何林在黑格尔研究的翻译前言中说:

“……是黑格尔的dialektik或dialektische方法。由于它指的是矛盾的现实观、矛盾的真理观和对意识生活的矛盾分析,其意义显然与普通的所谓“辩证”现实相去甚远。如果把日语中的dialektik翻译成西方语言中的“辩证法”,这是不对的,这让智者的悖论感到困惑辩证法被称为“辩证法”。虽然它几乎没有意义,但它并不准确;因为“正”一词包含着积极用实验来证明假设,或用几何推理来证明命题的意思,而矛盾论证的奇妙功能只是被动地寻找缺陷,弥补差距,指出对方的缺点,用儿子的矛和儿子的盾。它不需要证明一个生活问题或假设。因此,我把dialektik这个词翻译成“矛盾方法”,它可以应用于各种不同的用法:如矛盾的现实观、矛盾的真理观、矛盾的论证方法、矛盾的分析、矛盾的进展或过程,以及先天矛盾(或先验矛盾,如理性倾向于提出宇宙起源的问题,但无法回答)、矛盾情境(任何困境都是矛盾情境,如狼的困境,如既不幸福又不害怕死亡的情境等)等等,如果我们试图探究黑格尔的生活和性格,我们就会知道他从小就喜欢关注矛盾。例如,他经常在日记中写道:“年轻时想吃但吃不下;年老时想吃还是不想吃。我们应该晚上睡觉,白天看星星。”这些都是很好的例子。因此,他后来在哲学中使用的方法被称为矛盾法,这是一种非常自然的趋势11

从这篇文章中,我们可以看出何的原因:从“正”这个词的角度来看,打破“辩证法”的翻译方法是行不通的,“正”是积极的,“辩证法”是消极的;从翻译的一致性出发,强调“矛盾”翻译法的优势,希望在各种用法之间达到全面合理的平衡;从黑格尔的生活和性格中论证“矛盾”翻译的可行性过于强调个性,这与他的一贯主张有潜在的紧张关系。何锁创造的“矛盾”一词是韩非寓言中的一个地方词汇。事实上,从词义的角度来看,地方矛盾远非“辩证法”:矛盾只有两个方面:一枪一盾;黑格尔的辩证法是矛和盾之外的第三维度。一般来说,成功率与单词的使用和熟悉程度成反比,这不像构造一个奇怪的单词“辩证法”那么容易。此外,“矛盾”一词将同时对应两个不同的外来词:辩证法和矛盾。这两个词在哲学中似乎有不同的含义,它们的含义是相对的。翻译成中文时如何区分它们?由此可见,“矛盾”翻译法并不一定比“辩证”翻译法更好。当时,有人指出,“汉语中的矛盾一词只有意思。”

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